【悅聽(tīng)云南】聽(tīng)!這些藏在民族服飾背后的故事……

時(shí)間:2021-09-06 14:20 來(lái)源:未知 微信公眾號(hào):yn2553 QQ公眾號(hào):800061629

 

 

民族服飾

是民族文化的

重要組成部分

是一個(gè)民族的

外在標(biāo)志

 

 

今天的悅聽(tīng)云南

小布要帶你了解

小涼山彝族女裝

傈僳族“歐勒”帽

藏族服飾

快來(lái)看看

這些服飾背后的故事

(配合音頻閱讀效果更佳)

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小涼山彝族女裝

生活在滇西北川滇交界處的小涼山彝族諾蘇支系,其女性的服飾,隨她們年齡的增長(zhǎng)和身份角色的轉(zhuǎn)換而不斷變化。

 

女孩從學(xué)會(huì)步行開(kāi)始,母親就會(huì)為她戴上罩頭的圓形童帽,穿上百褶童裙。從六七歲開(kāi)始則身穿紅白相間的兩截雙色少女百褶裙,頭戴當(dāng)?shù)厮追Q(chēng)“哦發(fā)”的黑色四方巾,發(fā)辮只能以束發(fā)形式捆扎或梳成獨(dú)辮垂于腦后。耳朵上可打耳洞穿耳線(xiàn),但不能佩戴耳墜等飾物。從穿著上告訴大家,此女尚未成年。

 

 

女孩長(zhǎng)至15歲左右時(shí)要舉行俗稱(chēng)“換裙”的成年禮,此后頭戴刺繡的“哦發(fā)”,頭發(fā)必須梳理成雙辮盤(pán)于頭頂,藏在頭巾下;下身穿著俗稱(chēng)“巴囧”的三色四截艷麗百褶長(zhǎng)裙。此時(shí)期的女孩可以盡其所有佩戴飾物裝扮自己,展示美麗。從裝束上向世人昭示,女孩已經(jīng)可以自由社交了。

 

 

結(jié)婚生完孩子以后,必須換上為人母標(biāo)識(shí)的彝語(yǔ)稱(chēng)“哦爾”的蓋頂頭罩,服飾色彩搭配要求盡量不要大紅大紫。而當(dāng)女性步入中老年后,黑色和青色成為主要的服飾顏色,力求莊重素雅。

 

 

 

傈僳族“歐勒”帽

怒江一帶傈僳族婦女的服飾當(dāng)中,最具特色的當(dāng)屬“歐勒”帽。傳統(tǒng)的“歐勒”帽,一般選用直徑約2厘米削磨精致的圓形乳白色貝殼片為料,在其背面鉆出小孔,用線(xiàn)平穿成一個(gè)能夠罩頭的圓套,貝殼片下系一串串紅白相間的珊瑚珠,連成半月形珠簾;每串珠的下端都垂有一個(gè)鏤花小銅球,各個(gè)銅球又橫向聯(lián)成一環(huán)。

 

傈僳族“歐勒”帽 云南民族博物館藏品 蒙建光 攝


關(guān)于“歐勒” 帽,還流傳著一個(gè)美麗動(dòng)人的傳說(shuō):遠(yuǎn)古時(shí)期有一年鬧旱災(zāi),一對(duì)傈僳族青年男女便去到了深山老林里安家。姑娘為了能讓小伙子在出去打獵的時(shí)候穿得暖和些,就用她跑遍群山采來(lái)的蕁麻紡成麻線(xiàn),織了一件長(zhǎng)衫送給小伙子。小伙子想到姑娘勞作時(shí)頭發(fā)常常被山風(fēng)吹亂而遮住雙眼,心疼不已。于是,他歷經(jīng)艱辛找到人們常用來(lái)做裝飾品的硨磲殼并磨成片,再用姑娘搓出的麻線(xiàn)把硨磲片和山上采來(lái)的果子分別穿成串,美麗的“歐勒”帽終于戴在了心上人的頭上。

 

怒江傈僳族婦女服飾 春麗曉慧 供圖

從此“歐勒”帽便成了僳僳族小伙子贈(zèng)送給心上人的定情物,一直流傳至今。

 

藏族服飾

說(shuō)到藏族服飾,很多時(shí)候人們首先會(huì)想到的是“袍裝、華麗、價(jià)格不菲”。的確,現(xiàn)如今的藏族服飾除棉布外絲綢所制也是極為常見(jiàn),不僅用料講究,而且服飾上通常還有精美的刺繡花紋。

不過(guò)你可千萬(wàn)別認(rèn)為藏族服飾生來(lái)就是這么昂貴、華美,由于生活在高寒地區(qū),藏民的服飾必然需以御寒為主,所以一開(kāi)始,藏族人民的穿著十分簡(jiǎn)單,皮毛和氈子才是衣料的首選,而絲綢入藏制衣則是伴隨著文成公主進(jìn)藏才形成的。

 

藏族傳統(tǒng)服飾 齊珠太 供圖


文成公主喜穿漢式紈綺服裝,并且進(jìn)藏時(shí)還帶入花緞、錦、綾羅等衣料兩萬(wàn)匹,于是,松贊干布及其大臣紛紛脫去氈裘,改穿絹綺,絲綢漸漸成為當(dāng)時(shí)吐蕃貴族的時(shí)尚。同時(shí)文成公主進(jìn)藏還帶去了種植蠶桑和紡織的技術(shù),大大促進(jìn)了吐蕃服飾制作技藝的發(fā)展。此后,絲綢就成了藏族服飾中最重要的面料。


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 特別鳴謝 

 

云南民族博物館 云南廣播電視臺(tái)








主播:李丹

資料:云南省民族宗教事務(wù)委員會(huì) 云南民族博物館

編輯:徐琲童

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